Me­dî­ne’de He­ye­can­lı Bek­le­yiş

Ra­sû­lul­lâh -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem-, Ku­bâ’dan Me­dî­ne’ye ha­re­ket ede­ce­ği za­man, da­yı­la­rı olan Nec­câ­ro­ğul­la­rı’na ha­ber gön­der­di. On­lar da si­lâh­la­nıp gel­di­ler ve Haz­ret-i Pey­gam­ber -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem- Efen­di­miz’e se­lâm ve­re­rek:

“–Em­ni­ye­ti­niz te­min edil­miş ola­rak de­ve­le­ri­ni­ze bi­ne­bi­lir­si­niz!” de­di­ler.268

Cu­ma na­ma­zın­dan son­ra Al­lâh Ra­sû­lü -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem-, de­ve­si Kas­vâ’ya bin­miş, Haz­ret-i Ebû Be­kir -ra­dı­yal­lâ­hu anh-, Nec­câ­ro­ğul­la­rı’nın eş­râ­fı ve di­ğer müs­lü­man­la­rın re­fâ­ka­tin­de Me­dî­ne’ye gir­miş­ler­dir.

İki Ci­han Gü­ne­şi İmâ­mu’l-En­bi­yâ -aley­his­sa­lâ­tü ves­se­lâm- Efen­di­miz’i da­ha faz­la mi­sâ­fir et­mek şe­re­fin­den mah­rûm ka­la­cak­la­rı­nı an­la­yan Ku­bâ­lı­lar, O’ndan ay­rıl­ma­nın hüz­nü ile:

“–Yâ Ra­sû­lal­lâh! Biz­den usan­dı­ğın için mi, yok­sa bi­zim evi­miz­den da­ha ha­yır­lı bir ye­re git­mek için mi bu­ra­dan ay­rı­lı­yor­sun?” de­di­ler.

Pey­gam­ber Efen­di­miz -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem-:

“–Ba­na Me­dî­ne’ye git­mem em­re­dil­di!” bu­yu­ra­rak ken­di­le­rin­den hoş­nud ol­du­ğu­nu bil­dir­di. (Di­yar­bek­rî, I, 339)

Me­dî­ne­li bü­tün mü’min­ler, Al­lâh Ra­sû­lü’nü mi­sâ­fir et­me ar­zu­su için­de idi­ler. Her­kes O’nu evi­ne gö­tü­rüp ağır­la­ma­ya can atı­yor ve bu hu­sus­ta bir­bir­le­riy­le tar­tı­şıp du­ru­yor­lar­dı. Bu­nun üze­ri­ne Al­lâh Ra­sû­lü -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem-, de­ve­si Kas­vâ’yı kas­te­de­rek:

“–Hay­va­nı ser­best bı­ra­kın, yo­lun­dan çe­ki­lin; o me’mûr­dur (ne­re­de çö­ke­ce­ği ken­di­si­ne bil­di­ril­miş­tir)!” bu­yur­du. (İbn-i Hi­şâm, II, 112-113)

Zî­râ, an­cak bu şe­kil­de hiç kim­se­nin gön­lü kı­rıl­ma­dan Ra­sû­lul­lâh’ı ki­min mi­sâ­fir ede­ce­ği me­se­le­si hal­le­dil­miş ola­cak­tı.

Ni­te­kim mü­bâ­rek de­ve, bir iki yer­de çö­küp kalk­tık­tan son­ra Hâ­lid bin Zeyd -ra­dı­yal­lâ­hu anh-’ın, yâ­ni Ebû Ey­yûb el-En­sâ­rî Haz­ret­le­ri’nin evi­nin önün­de­ki ar­sa­ya çök­tü. Baht­lı sa­hâ­bî Ebû Ey­yûb Haz­ret­le­ri’nin gön­lü­nü tâ­rif­siz bir sü­rûr kap­la­dı. Ra­sû­lul­lâh -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem- Efen­di­miz’i:

“–Buy­ru­nuz ey Al­lâh’ın Ra­sû­lü! Hâ­ne­mi­zi şe­ref­len­di­ri­niz!” di­ye­rek evi­ne dâ­vet et­ti.

Ra­sû­lul­lâh -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem-, Ebû Ey­yûb -ra­dı­yal­lâ­hu anh-’ın evi­ne doğ­ru ge­lir­ken, Nec­câ­ro­ğul­la­rı’nın kü­çü­cük kız­la­rı def­ler­le kar­şı­sı­na çı­kıp:

“Nec­câ­ro­ğul­la­rı’nın kız­la­rı­yız biz! Haz­ret-i Mu­ham­med’in hı­sım­la­rı ol­mak, O’nun­la kom­şu ol­mak ne sa­âdet, ne bü­yük bir şe­ref­tir!” di­ye­rek ne­şî­de­ler oku­yor­lar­dı.

Gö­nül­ler sul­tâ­nı Pey­gam­be­ri­miz -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem-, on­la­ra:

“–Söy­le­yin ba­ka­lım, be­ni se­vi­yor mu­su­nuz?” di­ye so­ru­yor­du.

On­lar da:

“–Evet yâ Ra­sû­lal­lâh, Sen’i çok se­vi­yo­ruz!” di­yor­lar­dı.

On­la­rın neş’e ve se­vinç­le­riy­le mes­rûr olan Âlem­le­rin Efen­di­si -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem- de:

“–Al­lâh bi­li­yor ya, val­lâ­hi, ben de siz­le­ri se­vi­yo­rum! Val­lâ­hi, ben de siz­le­ri se­vi­yo­rum! Val­lâ­hi, ben de siz­le­ri se­vi­yo­rum!” bu­yu­ru­yor­du. (İbn-i Mâ­ce, Ni­kâh, 21; Di­yar­bek­rî, I, 341)

Be­râ bin Âzib -ra­dı­yal­lâ­hu anh- bu­yu­ru­yor ki:

“Ben Me­dî­ne­li­le­rin, Ra­sû­lul­lâh -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem-’in ge­li­şi­ne se­vin­dik­le­ri ka­dar, çok se­vin­dik­le­ri baş­ka bir şey gör­me­dim! Bü­tün Me­dî­ne­li­ler bü­yük-kü­çük, ka­dın-er­kek yol­la­ra dö­kü­lüp ev­le­rin ça­tı­la­rı­na çık­mış­lar ve:

«–Al­lâh’ın Ne­bî­si gel­di! Yâ Mu­ham­med! Yâ Ra­sû­lal­lâh! Yâ Mu­ham­med! Yâ Ra­sû­lal­lâh!» di­ye­rek se­vinç­le ba­ğı­rı­yor­lar­dı.” (Bu­hâ­rî, Me­nâ­kı­bu’l-En­sâr, 45; Müs­lim, Zühd, 75)

Enes bin Mâ­lik -ra­dı­yal­lâ­hu anh- Haz­ret­le­ri de:

“Ben, Ra­sû­lul­lâh’ın Me­dî­ne’yi şe­ref­len­dir­di­ği gün­den da­ha gü­zel, da­ha rev­nak­lı, da­ha nûr­lu bir gün gör­me­dim, O gel­di­ğin­de bü­tün Me­dî­ne ay­dın­lı­ğa gark ol­du.” de­miş­tir. (Ah­med, III, 122; Tir­mi­zî, Me­nâ­kıb, 1/3618)

Me­dî­ne­li Müs­lü­man­lar, Al­lâh Ra­sû­lü -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem-’in Me­dî­ne’ye teş­rî­fin­den duy­duk­la­rı sa­âde­tin şük­râ­ne­si ola­rak de­ve kur­bân et­ti­ler.269

Şâ­ir, mü’min­le­rin Al­lâh Ra­sû­lü -sal­lâl­lâ­hu aley­hi ve sel­lem-’e olan mu­hab­bet­le­ri­ni bir bey­tin­de ne gü­zel ifâ­de eder:

Aman laf­zı Sen’in ism-i şe­rî­fin­le mü­sâ­vî­dir;

Anın­çün âşı­kın zik­ri “amân”dır yâ Ra­sû­lal­lâh!
 

“Amân” laf­zı ve “Mu­ham­med” is­mi­nin eb­ced kar­şı­lı­ğı ay­nı­dır; iki­si de 92’ye te­kâ­bül eder. Şâ­irin bu­ra­da, âşı­kın “Amân!” di­ye her hay­kı­rı­şın­da as­lın­da Haz­ret-i Pey­gam­ber’i an­mak is­te­di­ği­ni di­le ge­tir­me­si, ha­kî­ka­ten ne ka­dar da şâ­irâ­ne bir bu­luş­tur. Doğ­ru­su, he­zâ­rân gıp­ta!..

Hic­ret-i Se­niy­ye ile nü­büv­ve­tin Mek­ke dev­ri ni­hâ­ye­te er­miş, Me­dî­ne dev­ri baş­la­mış ol­du.